有一种人，叫美国华人

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发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标  题: 有一种人，叫美国华人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 29 15:13:16 2017, 美东)

在出国读书以前，我是不怎么看春晚的。然而，在美四年期间，春晚成了一种寄托，一
种标志，一种仿佛还在家中的期盼。也是从那个时候开始，慢慢就懂了"出国才会更爱
国"的深意。

在艾奥瓦念书期间，留学生们若想过个还算温馨的除夕，最常见的选择是三五好友小聚
，吃吃喝喝，玩玩闹闹。然而，单纯的吃喝同平日的周末party并无不同，这时候就需
要重播的春晚来营造氛围。春晚节目好看重要吗？并不重要。重要的是，那是来自故乡
的声音。

相比于小城艾奥瓦市的冷清，华人较多的芝加哥就热闹得多，没课的同学多驱车前往芝
加哥唐人街。


传统唐人街的老移民们是在美华人群体中，对中国文化认同最为深厚的一群。他们很难
融入当地的白人社会，抱团取暖，遵循着以往在中国的生活方式，将自己隔绝在美国主
流社会之外。不少在美生活了半辈子的老华人甚至不会讲英文。在美国的土地上，他们
用无形的壁垒建起了一座中国的城。

比起唐人街老华人们的与世隔绝，80年代来到美国的新移民们则有趣得多，情况相对复
杂。不同的移民动机对应着对待母国及母国文化的不同态度。过年的日子，不多说一些
枯燥的原理，就讲几个在美期间的小故事，供读者们一笑。

艾奥瓦市是个小城，华人人数不多，没有唐人街，华人教会反倒成了当地最大的本土华
人组织。本着多方了解、体验的态度，我参加过一次教会的春节聚餐。过节的好日子，
不谈政治不论国事，大家都能坐下来，心平气和吃顿饺子。

有趣的是，几乎所有教会华人的子女都不会中文。年长者们使用各地夹带口音的中文交
流，而对着子女时，则一律讲英文。包饺子期间，陈叔叔一直用英文对他的小儿子介绍
春节的相关习俗和文化传统，六七岁的小家伙听得心不在焉，拿着饺子皮捏着玩。我十
分不解，询问道："既然希望孩子了解中国的传统文化，为什么不让他们学习中文呢？
"陈叔叔回答："中国文化了解就好，但不希望他们受太多影响，毕竟他们是美国人。"


然而，"美国人"真的认为他们是美国人吗？

我有个玩得不错的ABC朋友，姓裴。他的父母1989年移民，他生于美国，长于美国。大
三那年，轮到我家做东请朋友们吃饭过年，他要求参加，我欣然同意，并请他除夕上午
一起来贴春联，采买东西。

贴对联时，他感慨道，我一直知道过年要贴福贴春联，但还是第一次自己贴。我问他，
你家往年不过春节？他很无奈：春节是要过的，和你家一样，要包饺子，在美国的亲戚
朋友也会来坐坐，但是我妈妈就是不肯贴春联，怕邻居知道我家是中国人。

相比于裴家父母"要做美国人"的耳提面命，小吴姐姐倒是坦然得多。吴家姐姐在美国
读书期间认识了来自加利福利亚的丈夫唐尼，定居美国后有了儿子小豆包。在美国的最
后一个除夕，我和豆包一家一起度过。那年豆包小同学八岁，一进门，他拉着我的手骄
傲地说："妈妈说我的汉语比爸爸说的好啦。我还教同学写汉字，他们特别崇拜我能记
住那么复杂的图案"。

那年除夕，豆包家的对联有点惨不忍睹，上联是唐尼写的歪歪扭扭的心想事成，下联是
小吴姐姐工整漂亮的万事如意，至于横联，是豆包同学画的一团圆圈，大概是圆圆满满
的意思吧。

一个人出生在哪里，根就扎在了哪里。对于移民第一代来说，若要强行斩断，必然是一
件剜心拆骨的痛事。当然，对于移民第二代来说，他们把根扎在美国，似乎也无可厚非
。但美利坚被很多人想象成一个没有民族主义、兼收并蓄、海纳百川的国家，为什么有
些移民家庭仍然"战战兢兢"，甚至畏惧直面自己的血脉？这是我始终不能理解的。

也许，他们现在会说，因为特朗普总统。
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