茅侃侃自杀，她的一句“先高兴下”让网友炸了

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发信人: enchants (enchants), 信区: StartUp
标  题: 茅侃侃自杀，她的一句"先高兴下"让网友炸了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 29 19:21:14 2018, 美东)

昨天，前著名调查记者、优米网创始人王利芬女士发了一条引发了轩然大波的微博。她
在微博中说，自己针对创业者茅侃侃自杀事件所写的微信文章获得了"10万+"的点击
量，并表示"努力皆有可能，先高兴一下"。这条微博旋即被批评留言淹没，其中很多
评论都引用了鲁迅先生开创的那个经典比喻：人血馒头。
其实，作为一个媒体与传播的研究者，我一直对于"流量为王"这件事持有非常中性的
看法。原因很简单：既然整个行业的生死存亡都建立在对注意力的吸引和售卖的基础上
，那么内容生产者尽最大可能追求流量，就是一种再正常不过的行业生态。这道理就如
同卖雨伞的人希望老天爷多下点雨、卖生发剂的人希望大家都秃顶一样。生存需要，何
错之有呢？



但当"流量为王"发展为"流量至上主义"时，事情开始起变化了。首先还是从我自己
的体验出发。我是一个学者，所以我生产的主要成果是学术成果。这些成果大多发表在
专业领域的期刊上，或由专门的出版社编辑为书籍发行。严格意义上讲，我所在的这个
行业并不奉行"注意力经济"。一个学者当然可以通过各种各样的方式去吸睛、去出名
，但仅就"学术生产"这件事来说，小范围的同行评议和社会效应的持久性，才是最重
要的评价标准。也就是说，比起"注意力"来，学术生产更在意的是同侪认可和社会效
应。

但近一年来，情况发生了比较大的变化。比如，今天早上，我就刚刚在一本权威学术期
刊编辑的要求下，将我近期于该刊发表的两篇万余字的学术论文缩编为2000字的"微信
版"，用于其公众号的刊载和传播。平心而论，这项工作并不难，无外是一些对原文的
修剪和浓缩，学术期刊作为媒体追求影响力也绝对算不上是错事。但我心里对此还是有
些抗拒了（当然身体还是很诚实），这是因为，学术论文是建立在丰富、科学的资料基
础和完整、严谨的逻辑呈现之上的，比起最终的结果来，研究的过程更加重要；若将这
个过程省略或"压缩"，谁能确保余下的"结论"不是研究者拍脑门凭空想象出来的呢？

所以当一个行业的"标准"对另一个行业的生态构成了僭越，冲突就不可避免会产生。
我之前觉得"追求流量"再正常不过，在某种程度上也是因为它没有影响到我而已。

而王利芬的这个案例，性质更加糟糕：她从传播行业的自然生态出发所追求的"快感"
，侵犯了比"另一个行业"更神圣的东西，那就是"普遍人性"。这种普遍人性的标准
其实并不高，它甚至不会要求人们必须"善良"，而只是强调"有同理心"而已。可就
是这样低的一条标准，仍然在传播行业日趋异化的"流量"生态面前一溃千里。也正因
如此，大众才会显得如此愤怒。

王利芬的惹众怒，其实是基于一个多少有些自相矛盾的逻辑之上的。一方面，她对"10
万+"的痴迷追求是建立在"取悦大众"的心理基础上的；而另一方面，当这种追求达
到了过火的程度，她所要取悦的对象反过来成了她的敌人，并从根本上否定了她在过往
作为一个意见领袖为大众创造的所有"快乐"。也就是说，她所热爱的东西最终站在了
她的对立面。那借死者炒作赚来的"10万+"，难道不是一个个真实的人用自己的手指
贡献的吗？

这表明若一个行业的繁荣是建立在对大众情绪的顺从和纵容之上的，这个行业将会多么
脆弱、多么朝不保夕、多么容易失去尊重。

而现在的趋势是，该行业最脆弱，也最成问题的这套逻辑，正在以令人瞠目结舌的方式
吞噬其他社会领域中残存的理性。普通人想利用互联网成为（某一范围内的）红人；商
业机构渐渐将口碑营销置于产品质量之上；学术机构试图将科研成果转化为"大新闻"
并对社会讨论中的各种科学谬误视而不见……这的确是一条看得见、摸得到的"一夜暴
富"之路。

但结果又怎样呢？绝大多数既没有天赋又豁不出去的人们依然在对"10万+"的幻想中
过着平淡无奇的日子，唯一改变的是我们看待世界和自我的方式。我们在面对各种突发
社会事件的时候，不会去思考它的性质和自己应当对它产生的感受，而是第一时间考虑
该如何蹭一下热度，以及是不是有其他讨厌的人抢先蹭了热度。我们甚至不再相信真理
的客观存在以及通过自省的方式吸纳真理的路径，因为在无远弗届的社交媒体平台上，
谁的声音大谁就是真理，反对者则会（至少在语言层面上）被挫骨扬灰。

对于王利芬事件，最简单的评论方式当然是"凡事都有度"、"不要利用他人的苦难来
牟利"，等等。但我想，一位在这样一个崇尚谨言慎行的文化中获得较高社会地位和话
语权的成功人士及意见领袖，竟然能够如此不假思索、沾沾自喜地将那样一条微博发出
来，这表明整个社会的文化生态已经糟到了很深的程度。其实，最可怕的不是作恶，或
作恶后不认错，而是我们根本意识不到什么是恶，甚至在自己所追求的东西面前，完全
否定了善与恶的对立。

当然，指望一个行业依靠自律的方式去解决其自身的异化问题，是不现实的。更何况，
在社会舆论复杂和细腻的纹理中，即使最严谨的制度也不可能触及它的全部细枝末节。
社会因注意力经济的异化而扭曲并不是第一次发生，这个时候需要科学的和人文的话语
去介入社会讨论，也需要评论界将更多的精力放在对舆论生成的本质的挖掘上。微博上
的王利芬并不是真正意义上的"大众的敌人"，她就是大众在这个注意力至上主义时代
的每一个人的真实自我。
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