《雍正王朝》观后感

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标  题: 《雍正王朝》观后感
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 27 14:48:11 2012, 美东)

韩愈曾经讲到写文章，说"大凡物不得其平则鸣"。在第三次看完电视剧《雍正王朝》
后，心中实在窃为雍正不平，于是写一篇观后感算是因寄所托吧。

史学上把康熙到乾隆的历史称之为"康雍乾盛世"，民间则俗称"康乾盛世"。这一俗
，非但雍正的贡献没了，胤禛更是被刻画成了一个篡位，弑父，矫诏，好色的暴君。不
知道有多少人像我一样，被港台电视剧蛊惑，从小对雍正的印象就是把"传位十四子"
改成"传位于四子"。第一次看《雍正王朝》电视剧是在初中，看完之后雍正的形象才
在心中"拨乱反正"。后来读了二月河的小说，又二看电视剧，不过那时过分关注于九
王夺嫡外在的紧张凶险，忽略了对雍正内心世界的感悟，当然，对于那时的我来说，即
使有心观察，恐怕也无力感受。就像李宗盛歌里唱的那样，"这歌里的细微末节就算都
体验，若想真明白，真要好几年"。终于，今天，再一次看完《雍正王朝》时，感觉自
己走入了雍正的内心。思绪充盈而来，郁于中而必泄于外也。

雍正一定是孤独的。康熙曾对他说，"要有一个做孤臣的心，才能把事做好"。不知道
雍正面对这道选择题内心是怎样的挣扎与翻滚。不做这个孤臣，则上可不开罪王公贵胄
，下可坐享仁爱美誉；可是做了这个孤臣，则前为群臣诸公所制约掣肘，后遗千秋万代
之骂名诋毁。八爷选择了第一条，遂得"贤王"美名传于天下。而雍正选了后者。从治
理黄河，追缴户部欠款开始，到登基后的摊丁入亩，火耗归公，士绅一体当差纳粮，雍
正一步一步地得罪了各级官员，得罪了天下的读书人，变成了一个真正的"孤家寡人"
。《无间道》里韩琛说，"路怎么走，你们自己挑"。雍正从那个岔路口做了决断之后
，就再没有回头。他选择了前行，便一路只顾风雨兼程。古人说，"虽千万人，吾往矣
"，诚哉斯言！他走向远方，这个远方叫"上无愧于国家社稷，下无愧于黎民百姓"；
然而这个世界是官员和士绅的，所以他留给世界的便只有背影。

我曾经自问，雍正这样做心中难道不会后悔么？然而，我现在想明白了，他一定是无怨
无悔的。正所谓，"求仁而得仁，又何怨？"什么是仁？仁是心中的一个信念，一种理
想，一团炙热。有了这个信念，就不会临阵而动摇；有了这种理想，就可以坚定前进的
方向；有了这团炙热，就会虽九死，其犹未悔。有了这个仁，一股浩然正气就会从心底
油然而生，就会凛然于天地之间，横槊于沧海之际。所以《白鹿原》中白嘉轩在面对全
村人跪求为小娥立祠时可以昂头说，"我就不信，邪还能压了正！"；所以，《射雕英
雄传》里，众人都不敢惩治裘千仞时，洪七公可以疾声令喝道，"老叫化一生杀过二百
三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、
负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第二百
三十二人！"有了这个仁，就可以对自己诚，不自欺，才能不欺世而盗名。所以杨震在
面对受贿时说,"天知，神知，我知，子知。何谓无知！"有了这个仁，就会真正的无
私，而心底无私，天地始宽。儒家说的"从心所欲不逾矩"以及"无一事不可对人言"
，便正是如此吧。有了这个仁，才能心中有光，知行合一，真正做到无怨无悔，才能在
离别人际之时像王守仁说的那样，"此心光明，夫复何言！"

斯人已逝，然而如下事实是不容忘记的：雍正即位时国库存银不足700万两，实行"摊
丁入亩，火耗归公，士绅一体当差纳粮"等新政，十三年后驾崩时，国库余银已超过
5000万两；雍正在位时废除贱籍，使得平民有机会翻身；雍正实行"改土归流"，稳定
了国家边疆；雍正的朱批有上千万字之多，平均每天要批七、八千字，自古君王勤政，
未出其右者。看明白了这些，也就懂得了为什么雍正之得到一个千秋的骂名了。所有的
新政，无一不是福荫于百姓，而有损于士绅。然百姓颂扬无口，而士绅毁之有笔。雍正
对弘历说，"任何时候，都不要得罪读书人！"雍正得罪了天下读书人，给弘历留下一
个太平盛世。所以乾隆得以和康熙并列，而雍正只能数百年来背负着如此骂名。雍正写
《大义觉迷录》时内心的孤苦，岂是区区"委屈"两个字可以概括的？

必须承认，电视剧里把雍正的想象过分拔擢了，然而明知是虚，我也宁愿信其实。这不
是要把雍正描绘成伟光正，而是要给心里画一个太阳，树一座高山，所谓"高山仰止，
景行行止，虽不能至，然心向往之"。有了这座山，能让我心中有杆秤，有把尺，有棵
松，可以"权，然后知轻重；度，然后知长短；岁寒，然后知松柏之后凋"。可以让我
懂得敬畏，心中有光。叶梦得说，"此会真难偶，此醉且留连"。就让我在梦中与《雍
正王朝》再会，且让我在这座深山中大醉不归。

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