林语堂谈人生

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发信人: zooho (zooho（啦啦啦）), 信区: Heart
标  题: 林语堂谈人生
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 28 09:54:43 2014, 美东)


没有人会说一个有童年、壮年和老年的人生不是一个美满的人生。一天有上午、中午、
日落之分，一年有四季之分，这办法是很好的。人生没有所谓好坏之分，只有"什么东
西在那一季节是好的"的问题。如果我们抱这种生物学的人生观，而循着季节去生活，
那么，除夜郎自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生不能像一首
诗那样地度过去。莎士比亚曾在他关于人生七阶段那段文章里，把这个观念更明了地表
现出来，许多中国作家也曾说过同样的话。莎士比亚永远不曾变成很虔敬的人，也不曾
对宗教表示很大的关怀，这是可怪的。我想这便是他伟大的地方。他在大体上把人生当
做人生看，正如他不打扰他的戏剧的人物一样，他也不打扰世间一切事物的一般配置和
组织。莎士比亚和大自然本身一样，这是我们对一位作家或思想家最大的称赞。他仅是
活于世界上，观察人生，而终于跑开了。


因为要谈色相，我曾迂回曲折，谈到色即是空。中西理学及孔子近情的幽默，意思想把
"理、性、情、欲"诸字先弄清楚。何以故？因为谈色相，就必谈到女人，而女人是最
不易谈的题目。女人这题目，古今哲学都没法处置；中外宗教更堕入五里雾中。中国哲
学向来称女人为祸水，可以倾国倾城。然则祸水之力，大矣哉!孔子称女子与小人为难
养，也不过意思说，女人真麻烦，亲近不得，排开又不得，所以圣人三代（子鲤、孙?
）都离婚。这就是王尔德所谓"我们和女人过活不行，没有女人过活也不行"。这都是
男子的话。据女子看法，对付男人更加麻烦，近之则骄纵，远之则跑去找别的女人，养
了小孩子谁管呢？可见得男人也是不好惹而偏偏不得不惹的东西。像梁鸿、孟光，能有
几人？这样在两性糊里糊涂不即不离之间，理学虽然用理与欲相对，灵与肉相对，到头
来，还是肉感比灵感可靠，易生效用。


人混在一起，深深崇拜他那两个美丽的表姊妹，常以自己生为男孩子为憾。他说"女人
是水做的，男人是泥做的"。因为他觉得他的表姊妹是可爱的，纯洁的，聪明的，而他
自己和他的男同伴是丑陋的，糊涂的，脾性暴戾的。如果《创世记》故事的作者是贾宝
玉一类的人，知道他所说的是什么，那么，他一定会写一个不同的故事。上帝用泥土造
成一个人形，将生气吹在他的鼻孔里，就成了亚当。可是亚当开始裂开了，粉碎了，于
是上帝拿一点水，把泥土再塑造起来；这渗进亚当的身体的水便是夏娃，亚当的身体里
有了夏娃，其生命才是完全的。这在我看来至少是婚姻的象征意义。女人是水，男人是
泥，水渗进泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形体的寄托，使水可以在这形体
里流动着，生活着，获得了丰富的生命。


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